方圆里的中国人
读书讨论会后，我又重新思考《四世同堂》。
由瑞宣开始。的确，他的心情可以说是大部分中国人的写照。但他不仅是矛盾的，更是幸运的。他虽被夹在家与国之间，但不能说他是失败的。论家，他养活了四世同堂的大家族，这在战争年代是值得骄傲的；论国，他因自己的才华而能在英国府做事——至少不用为日本人做事，违心地成为汉奸。同时，三弟瑞全是对他最大的安慰。他至少可以自豪地说，他不是汉奸，而且最亲的三弟还是抗战前线的战士!
但，野求呢?因国与家的矛盾，他不得不去吸鸦片——因此丢了家，丢了工作，当然，也早就为家而丢了国……他虽还活着，却己如行尸走肉。
总的来说，直至战争结束，瑞宣仍没能作出选择——他只是在抉择，或说在逃避，最终也没有作出一个决定。但残酷的战争最终仍是容许了他的犹豫，甚至直至结束也没有逼他决定——家，还是国。也许因他出众的才干，也许是因他的幸运。然而，对更多人而言，战争中，必须要做选择——要么为国舍家，要么为家舍国——为国舍家，像钱老人、高第——他们心安理得；为家舍国，不仅有那些汉奸们，也有野求这样的人。汉奸们，因他们心中无国，也是“心安理得”地做汉奸；而野求这样的更多中国青年，是因家国的矛盾而失去了希望，最终因此也失去了生命，舍弃心中的“国”而换来的“家”，无疑，也必亡。
老舍先生对于瑞宣的感情似乎也是矛盾的。他让瑞宣的心被家国的矛盾扯碎，同时又让瑞宣的优柔寡断，同他的家、他的国，都在残酷的战争中存在下去。不妨设想，若战事时间再长些，也许瑞宣也不能如此继续逃避下去——他也许会成为下一个野求，而那时四世同堂这样一个家族，也就彻底破碎了。即使他真的作出正确的选择，一家老少也不知何去何从……但这一家人的生命至少换回自己的心——即使最正确的选择，也需要血的代价!
想必历史中，瑞宣这样幸运的人并不能有几个吧。大部分人也许会像野求……野求的命运，是最令人沉痛的——也许，这是只属于中国人的命运悲歌。
因为中国人的本性，儒家告诉他们忠、孝，告诉他们追求完美；道家告诉他们自然生息的完满，告诉他们相反即相成。道家给予他们“外圆”，儒家给予他们“内方”……
外圆内方，天圆地方。古建筑、古钱……无一不体现着这种特殊的处世哲学。于是，儒与道，又碰撞出了中庸。
然而，战争会要求人们作出选择。人们早己习惯的“中庸”的生活态度与“外圆内方”的文明被搅得天翻地覆。战争中不存在中庸，外圆则不能内方，内方则不能外圆……
北平的城墙，它的古朴，它的美丽，再不能保护城里的人及北平城的文化……
战争面前，人们要开始勇敢地面对抉择……
