(1)引言
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。”小肚鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴;心胸狭窄,不能容人,结果必是孤家寡人。
宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。
(2)事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲 助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。
齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。
(3)理论论据
开诚心,布大度。 康有为《上清帝第一书》
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 清。金缨《格言联壁》
量大好做事,树大好遮阴。 中国谚语
人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。 弘一大师《格言别录》
人非尧舜,谁能尽善。 唐。李白《与韩荆州书》
关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。 中国谚语
与人为善就是善于宽谅。 [美] 弗罗斯特《新罕布什尔》
忘却就是宽恕。 [英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》
忍耐记心间,烦恼不沾边。 中国谚语
能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。 中国谚语
毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。 清。金缨《格言联壁》
圣人贵宽,而世人贱众。 汉。陆贾《新语。术事》
东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。 三国。曹植《当欲游南山行》
不肯宽恕的人是最坏的人。 [美] 富勒《至理》
不能容忍他人的没有教养,他自己也算不得有教养。 [美] 富兰克林《格言历书》
开源不亿仞,则无怀山之流;崇峻不凌霄,则无弥天之云。 晋。葛洪《抱朴子。外篇。广警》
谁能原谅人,谁就能拯救人。 [俄] 邦达列夫《人生舞台》
心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边,疆域无垠。 [白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》
凡论人,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。 清。梁章钜《退庵随笔。交际》
得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事变大。 《增广贤文》
忍一句,息一怒,忍一事,少一事。 中国谚语
事不三思终有悔,人能百忍自无忧。 明。冯梦龙《醒世恒言》
人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的`记忆。 [捷] 塞弗尔特《泪城》
多宽恕别人,少宽恕自己。 中国谚语
宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。 [英] 布菜克《耶鲁撒冷》
有忍,其乃有济;有容,德乃大。 《尚书。周书。君陈》
有容乃大,无欲则刚。 《古今楹联类篡》
自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。 宋。善棋道人《绝句》
宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐,是连神明都会为之羡慕的极大乐事。 [美] 哈伯德《笔记》
心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容大度征服。 [荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》
仁者爱万物。 《史记。赵世家》
山锐则不高,水狭则不深。 汉。刘向《新序。节士》
气馁者自画,量狭者易盈。 明。朱之瑜《朱舜水集。恭敏》
以大度兼容,则万物兼济。 《宋朝事实类苑。祖宗圣训》
恶人胆大,小人气大,君子量大。 中国谚语
不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。 [俄] 屠格涅夫《罗亭》
自己话,也让别人话——这就是我的座右铭。 [俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》
大着肚皮能容物,立定脚跟做人。 清。金缨《格言联壁》
胸中天地宽,常有渡人船。 中国谚语
太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。 秦。李斯《谏逐客书》
太刚则折,至察无徒。 《晋书。刘隗列传》
仅靠法律尚不能确保言论的自由;为了让每个人不受迫害地表达自己的见解,必须有全体人民中有一种宽容的精神。 [美] 爱因斯坦《晚年述怀》
君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。 马南屯《燕山夜话。涵养》
忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。 明。薛宣《理学粹言》
责人太严,也正是“五分热”的一个病源。 鲁迅《华盖集。补白》
能容小人,方成君子。 明。冯梦龙《增广智囊补》
持身不可太皎洁,一切污辱垢 秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。 弘一大师《格言别录》
能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。 明。李贽《焚书。高言说》
一忍可以支百勇,一静可以制百动。 宋。苏洵《心术》
遇方便时行方便,得饶人处且饶人。 明。吴承恩《西游记》